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——林则徐[林少穆]挽梁章钜夫人郑氏
更新时间:2019-11-23  | 浏览次数:

  万壑烟云浮栏出;半天松竹拂窗来。 ——梁章钜题广东省博罗县罗浮山酥醪庵(罗浮山正在广东省博罗县境内东江之滨,瑰奇灵秀,峭峰林立。《承平记》:“浮水出焉,是谓浮山,取罗山并体,故曰罗浮。”酥醪庵位于罗浮山腹地,建于东晋,为葛洪炼丹处。上联说,千山万壑飘浮着的烟云,盘桓、留连于雕栏之外。一个“留”字,写出了烟云很是迷恋酥醪庵这个处所,并不敢涌进室内打搅仆人的平静。清王夫之《夕堂长日绪论内编》云:“烟云泉石,花鸟苔林,金铺锦帐,寄意则灵。”做者是深谙其中事理的。下联说,飕飕的松风带着沙沙的竹声拂窗而过。一个“拂”字,把风的神韵从侧面勾勒了出来。联语并没有说风,而“状难写之景如正在目前”,显示了做者文字的。)

  历中外廿年身,宦海扁舟,万顷惊涛神尚悚;就高代数弓地,儒宫环堵,三竿晓日梦初醒。 ——梁章钜题福建首福州黄宅荩芝南山馆

  侧同幽人居,水木明瑟;遂成往古务,冬夏播琴。 ——梁章钜题江苏省姑苏[吴曾沂]课耕楼(集成语句)

  金碧焕楼台,远眺盘龙,近抬白鹤;烟支生几席,烟来北牖,亭对南熏。 ——梁章钜题广西桂林叠彩山中福亭寺(上联“盘龙”,指盘龙岗。“白鹤”,指仙鹤峰。下联“北牖”,即白鹤牖。“南薰”,即南薰亭。联语以中福寺为轴心,采用烘云托月的手法,从分歧角度写出了中福寺的地舆及其漂亮,还以动物拟天然形态,并赋于景物以新鲜的生命,一“眺”一“招”仍具情趣。联语虽写中福亭寺,但只用简笔勾勒其“金碧”之貌和“烟云”之境,而将视线投向更广漠的空间。读来令人着迷。

  劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨。 ——梁章钜赠余小霞(2)(老友余小霞为官到差之际,梁章钜正在恭喜的同时,送此联相勉。上联是苏轼贺刘发得官时的之诗句,下联是苏轼唱和张近的诗句。联语集苏轼诗,提示老友不要被的所侵蚀,能够通过诗歌创做砥砺本人的品节情操,表现了做者对伴侣的实诚友谊,既婉言又不讳,又凝沉深厚。余小霞服膺正在心,公然“勿为官所腐”,所到之处,皆有惠政,享有廉吏之誉。)

  麟阁待劳臣,最难西域生还,万倾开荒成伟绩;凤池诏令子,喜听东山复起,一门济美报清时。 ——梁章钜题赠林则徐(上联庆贺林则徐被谪戍新疆,得庆生还,而他正在伊犁的功勋可入麟阁。“麟阁”,即麒麟阁。汉宣帝时,曾图霍光等十一位协臣像于阁,以表彰他们的功勋,后世遂以“麟阁”暗示杰出的功勋和最高的荣誉。“劳臣”,指林则徐。鸦片和平时林被,远戍伊犁。林正在那里率军平易近开垦荒地,兴修水利,功绩卓著。下联颂林氏父子东山复兴,官回复复兴职,喜上加喜。“凤池”,即凤凰池。魏晋南北朝时,设中书省于禁苑,掌管一切机要,接近,故名。“东山复兴”,语出南朝宋刘义庆《世说新语排调》:“谢安正在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马”。本指现而复出,后用以喻失势后再次得势。林氏得诏复出,先任陕甘总督,旋抚关中。其子镜帆亦被升引为编修。“济美”,指承继前辈业绩。《左传文公十八年》“世济其美。”孔颖达疏:“后世承宿世之美。”“清时”,。实则当时并不清平。此联是林氏复出职时,梁氏所赠。林、梁皆福建人,终身友情甚深。林氏被谪,国人,梁氏更甚。今官回复复兴职,梁氏喜出望外。联语情实意切,溢于言表。)

  刘海粟集古诗自寿。上联:唐杜甫《秋兴八首之八》;下联:宋苏轼《次韵子由三首东亭》 / 下联后者:梁章钜魁星阁联。集杜白句。

  天险化康衢,曲如海市,楼中现不住法;河濡开画本,安得云梯,关外做如是不雅。 ——梁章钜题黄河浮桥桥门

  百代集冠裳,铄古炳今,总不过纲常名教;三吴崇俎豆,维风励俗,岂徒正在科弟文章。 ——梁章钜孙子和茂才[义钧]合题吴中沧浪亭

  高视两三州,何论二分月色;矿不雅八百载,难忘六一风流。 ——梁章钜题江苏省扬州西湖平山堂(平山堂,北宋文学家欧阳批改在扬州任太守时修建,有“淮东第一不雅”之美称。上联精确地抓住了堂取山平的特点,“高”,谓既然正在此可“高视两三州”,何须只是评论“二分明月”的扬州呢?徐凝诗有“全国三分日月夜,二分恶棍是扬州”句,后借以指扬州。下联抚今逃昔,感念八百年前欧阳修的“风流”之做。欧阳修自号“六一”。上联言堂高可赏美景,下联述旧事逃想前贤,正在给人美感的同时也给人以纪念和思索。)

  抗节济时艰,论昔时守御声威,实先郭汾阳、李临淮,功存庙社;显忠关世教,考兹土烝尝旧典,当取伍子胥、陈武烈,气壮湖山。 ——梁章钜题无锡张睢阳[张巡]庙

  亮倚认为,股肱耳目;平易近望之若,父母神明。 ——梁章钜赠林则徐(此联为赠林则徐联。“股肱”,大腿和手臂,正在此喻摆布辅帮得力的人。联语恰如其分地归纳综合了林则徐的才干和卓著的功勋,指出他上有功于国,是朝廷的“股肱耳目”;下联说林无益于平易近,是苍生的“父母神明”。联语盛赞林则徐为国为平易近确是呕心沥血、竭尽心思。联句取喻精辟,对仗严谨,“以”、“之”两个虚字适用,为“帝倚”、“平易近望”搭桥通,使全句舒缓天然。联语的颂赞是高尚的,又是切实的,确是大师手笔。)

  胜地如绘图,是贤守遗区,雄藩旧馆;灵山托文字,有叔齐做记,孟简落款。 ——梁章钜题广西桂林独秀峰五咏堂北厅(此联是梁章钜再题桂林独秀峰五咏堂。上联的“贤守”,指曾任桂林太守的颜延之。“雄藩旧馆”,指明代靖江王府。上联巧妙地联系汗青名人有独秀峰所留下轶事和史迹来反衬如诗似画的“胜地”,凸起其美。比纯真绘景更具有特色,其容量也更大。下联“叔齐”,指唐代郑叔齐,著有《独秀山新开石室记》。“孟简落款”,唐代诗人孟简题“独秀峰”三字刻石。下联衬着独秀的奇异,以凸起依山仗这些文字,更见灵山汗青之长久,景色之诱人,联语先议后述,凝炼归纳综合,特别联系取独秀峰相关的人物掌故,描写风景为后人旅逛寻踪,指导迷津,也为春联意境生色不少,不愧为大手笔。)

  远看疑画,近看似诗,及到身至其间,又觉诗画都无著手处;善折敬神,恶者畏鬼,事实皆非异物,须知神鬼出正在自心头。 ——梁章钜题闽浙分疆处枫岭巅五显神庙

  庙食褚塘,大节终身垂史册;魂归阳翟,易名千古表文忠。 ——梁章钜题浙江省杭州褚河南[褚遂良]祠

  冬令日短,春来夏至,日长日短早为日长地;天上月圆,地下,月半月圆偏正在月半时。 ——梁章钜续对古句

  清风明月本无价;近水远山皆无情。 ——梁章钜题江苏省姑苏沧浪亭[集欧阳文忠、苏长史句] (沧浪亭原是五代时吴越中吴军节度使孙承佑的私家花圃。北宋诗人苏舜钦以四万钱买下,加以改建,有感于渔父歌《沧浪之水》而定名为“沧浪”。上联摘自欧阳修《沧涩亭》诗:“清风明月本无价”句。下联摘自苏舜钦的《过姑苏》诗:“绿杨白鹭俱,近水远山皆无情。”联语的意义是天然界的清风明月赐与人们是不克不及用计价的;同样透过花窗望去,远山、近水,对人也是怀着深挚豪情的。联语赋风月山川以人的豪情,读来十分亲热动人。)

  曾从二千石起身,衣体新传贤后辈;罕见八十翁就养,湖山旧识老诗人。 ——林则徐题赠梁章钜(做者的同亲老友梁章钜之子梁恭辰分发浙江以知府补用,送其父就养杭州,杭州乃梁旧逛之地,林得讯后即复函恭喜,中有哲嗣以“二千石洊登通显,大驾以八十翁就养湖山”之句,梁又请扩为长联,做者撰此以报。上联大意,父亲从二千石起头仕进,贤达能的独生子承继了父亲的衣钵。“二千石”,汉时郡守俸禄为二千石,后遂以二千石指知府的。“衣钵”,释教指师傅传给门徒的法衣和钵盂,后泛指教授下来的思惟、技术、老实等。梁章钜初任官为荆州知府,其子初任杭州知府,故云衣钵新传。下联大意,难午八十岁时有儿子送来服侍,况且杭州湖山取老诗人仍是旧了解呢。此联的情、景、事亲近连系,用语也十分朴实,充实表现了老友之间的热诚交谊。)

  讽谕岂无因,乐府正声熟生齿;行藏何脚辨,名山大业定生前。 ——梁章钜题江苏省姑苏白公[白居易]祠

  林则徐赠梁章钜。二千石:古时知府俸禄,后常代指。梁初仕任荆州知府,其三子后亦出任知府。八十翁:其子任知府后曾接近80岁之梁章钜到杭州服侍

  清梁章钜(1775-1849)——清文学家。字闳中,一字茝[音:chai3 。义:古书上指一种喷鼻草,即白芷]林,号茝邻,晚年号退庵,福建省长乐县人。乾隆五十九年(1794年)及第人,嘉庆七年(1802年)成进士,曾任礼部从事,放逐机章京,升用员外郎,授湖北荆州府知府。道光年间,历官江苏、山东、江西按察使,江苏、甘肃布政使,广西巡抚,前后五次任江苏巡抚,兼署两江总督等职。道光二十二年(1842年)正月,因病去官返家园,此后即闲居家中,专事著作。告病还乡七年后,于道光二十九年(1849年)病卒,享年七十五岁。梁章钜谓之八闽硕儒,吐纳经范,综览群书,熟于掌故。喜做笔记小说,精春联,也能诗。著做颇多,计共有七十七种。有《文选干证》、《制义丛话》、《退庵诗存》、《退庵漫笔》、《楹联丛话全编》(此中《楹联丛话全编楹联四话》六卷、《楹联丛话全编巧对续录》二卷、为梁章钜的第三子梁恭辰[梁恭辰生于嘉庆十九年〔1814年〕,曾做过府道一级的官]所编)、《浪迹丛谈》、《称呼录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。

  出将入相,垂五十年功比汾阳,寿同潞国;扫穴犁庭,越三万里昔逃定远,今比章佳。 ——梁章钜挽长懋亭

  书道入神明,落纸云烟,今古竟传八法;酒狂称圣草,合座风雨,岁时宜奠三杯。 ——梁章钜题江苏省常熟草圣词(草圣,指张旭,唐代姑苏人,曾为常熟县尉,出名的书法家。上联盛赞自古传播下来张所创制“永字八法”笔法分歧凡响,谓可通神明。“落纸云烟”,源于杜甫《饮中八仙歌》“挥毫落纸如云烟”句,用以描述张旭书法之神韵。下联描述酒取书的关系。据传,张旭嗜酒,他正在写字前要喝得酩酊酣醉,驰驱呼叫招呼,然后挥笔书写,其势放浪恣张,趁热打铁,一派飞动,仿佛天马行空,纵横奔驰,人们卑之为“草圣”,逢年过节,切向他供上三杯酒。上联“书道”是眼,“传”是线;下联“酒狂”是眼,“奠”是线。)

  客来醉,客去睡,老无所事呼可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。 ——梁章钜自题东园草堂(此联梁章钜因病去官后自题所居池上草堂联,“草堂”,历来是退现后自乐之所的代称,上联写去官后“老无所事”,全日“客来醉,客去睡”,但做者并没有因取世无涉的闲适糊口而问心无愧,“吁可愧”三字可见做者表情并不安静,内含几分无法。下联“论学粗,论政疏”,概况看是自谦之语,实也包容为愤世之言,表白做者对糊口的不满取厌倦,只好做诗自娱,以求得上的抚慰。联含自谦,自嘲之味道。)

  累世纪,忆兰省枢垣,齐向后尘趋法度模范;传家召杜谱,喜皖峰沪渎,共听两地颂台莱。 ——梁章钜贺龚闇斋[龚丽正]寿诞

  拓幽居,一角永嘉好山川;建楼存古意,千秋康乐旧池塘。 ——梁章钜题浙江省永嘉东山张园池楼

  尹文端厚泽深仁,沉见江乡说遗爱;陈恪勤细心果力,方知楚产信多才。 ——梁章钜挽陶云汀[陶澍] (梁章钜撰此联挽陶澍,却不间接悼念逝者,而是用两个汗青人物来对比,自是一种写法。上联尹文端是早陶澍数十年的一位颇有政绩的好官。陶澍取他为官的履历类似,赞“尹文端厚泽深仁”现实是赞陶澍,“沉见”,即谓此。下联以陶澍边幅极似同亲陈恪勤做比,陈恪勤即陈鹏年,康熙时进士,以著称,被誉为“陈彼苍”,率谥恪勤。联语从边幅类似,更喻为官治绩类似,同样“细心果力”。做者由此得出“方知楚产信多才”的不凡结论。)

  得地领群峰,目极舜洞尧山而外;登堂怀往哲,人正在鸿轩凤举之中。 ——梁章钜题广西桂林独秀峰五咏堂(独秀峰正在桂林市核心。山麓有读书岩,南朝宋颜延之任桂林太守时曾正在此读书,写有《五君咏》(五君指嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、向秀)。宋元祐年间,郡守孙览遂正在岩前建“五咏堂”,后被毁,清道光时广西巡抚梁章钜沉建,刻《五君咏》于石,并题此联。“舜洞”,正在桂林市北虞山西麓。“尧山”,正在桂林市东郊。“鸿轩凤举”,语出《五君咏向常侍》:“交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。”“鸿”,指鸿雁。“凤”,指凤凰。前人认为两者同是美鸟,常用以比方君子之德。“轩”、“举”都是翱翔的意义。据《晋书向秀传》:“(嵇)康善锻,秀为之佐,相对欣然,傍若无人,又共吕安灌园于山阳。”按嵇康、吕安都是其时大名流,向秀却愿做嵇康打铁的帮手,又和吕安正在山阳种菜,引认为荣。上联写景,谓独秀峰巍然高耸。登峰远眺,叵以尽览舜洞、尧山以外的景色。下联抒怀,登堂纪念汗青上的贤人,人们正在景慕咏汉之中获得境地的提高。上联写景是烘托,沉点鄙人联“鸿轩凤举”一句。做者和他的沉建五咏堂,旨正在钦慕昔贤,有如向秀之附骥于嵇康、吕安,感应识拔、扶携提拔的名誉。联语怀古思贤、写得典雅而情景交融。)

  梁章钜题甘泉寺,位于市五泉猴子园内。该公园位处市南、皋兰山北麓,因山上有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五泉而得名。园内有很多古建建,清泉寺是此中的一个。紫塞:北方边塞,晋崔豹《古今注》上《都邑》云“秦建长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。”清泉句:唐杜甫《佳人》诗有“正在山泉水清,出山泉水浊”句;黄河九曲:《河图》载“黄河出昆仑山……河水九曲,长九千里,入于渤海。”

  户外一峰秀;窗前万木低。 ——梁章钜[集句]题广西桂林独秀峰五咏堂(梁章钜所著的《楹联丛话》对后世极有影响。此联是做者任广西巡抚时题广西桂林独秀峰五咏堂联。五咏堂是南宋文学家颜延之的读书处,曾赋《五君咏》,后报酬留念《五君咏》而建五咏堂。上联句见孟《题义公禅房》诗,联语赞赏独秀峰拔地而起,气焰不凡;下联句见张谓《同诸公逛云公寺》诗,联语称万木峥嵘,葱翠一片。“万木低”是借以衬托“一峰秀”耸,集句意境高下相间,条理分明,远眺近瞩,协调天然。)

  相夫垂四十年辛勤,出处齐心,昼锦归来犹并辔;济世具万千缗好事,炽昌启后,夜台化去合生天。 ——林则徐挽梁章钜妻郑夫人

  公是孤臣,明月扁舟留句去;我为过客,空江一曲向谁弹。 ——梁章钜题广西藤县访苏亭(亭正在藤县藤江江月楼旁,宋代苏轼贬官琼州时,曾正在藤江泛舟题诗。后人正在此建亭留念,亭内有苏轼戴笠蹑屐画像。“孤臣”,指孤忠之臣,谓心怀叵测却得不到朝廷信赖。“扁舟留句去”,指苏轼被贬为琼州别驾,乘小舟路过镡江,夜半弄月做《江月》诗,有“系舟藤城下,赏月镡江滨”句。镡江即藤江。别名剑江,相传唐代有弹压使乘舟坠剑于水,故名。“过客”,过之人。“空江句是吊古”,前人已去,空江独流,向谁弹我心曲?本联以“我”对“公”,表达了做者对苏公的取纪念。)

  闲看秋水心无事;静听天和兴自浓。 ——梁章钜自题(本联为集句联。上联出唐皇甫冉《秋天东郊做》诗:“闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。”下联出刘刘禹锡《和仆射牛相公见教长句》诗:“静得天和兴自浓,不缘宦室达性灵慵。”两诗融合无间。控制了《庄子秋水》“一齐,孰短孰长”的事理,气度天然会奔放,如水。视听,恰是《庄子知北逛》“若正汝形,一汝视,天和将至”所说的天然和气自能感触感染之意。由此看来,上下联以“秋水”“天和”为线,力求阐明庄子无心才能得道的。联语含蕴艰深,脚可频频玩味。)

  诹取八方,稿凡三易,每联辄手叙其所缘起,附以品题,判若列眉,洞若不雅火……一为创局,顿成巨不雅。

  乾隆未举秀孝,嘉庆初历翰部,道号间掌封圻,回顾成百顺;经史部有干证,艺文家喜博稽,政事门备掌故,等身著作自千秋。 ——谢苄石题赠梁章钜

  近承十五叶,囊箱分析金书玉宇;遥印千乘侯,矩矱优逛圣域贤关。 ——梁赞图[梁章钜之父]制堂联

  相夫垂四十载,辛勤出处齐心,昼锦归来犹并辔;济世具万千缗,好事炽昌启后,夜台化去合生天。 ——林则徐[林少穆]挽梁章钜夫人郑氏

  千里蒪羹,方偕归现,三间茆屋,幸免凭舂,卅八载鸿案相庄,痛半世钗荆,彤史遽亡贤德曜;鉴鞶才情,葭末心钦,书带门风,兰猷耳熟,廿六年鲤庭随侍,对后堂丝竹,绛帷望断老彭宣。 ——祝秋台挽梁章钜妻郑夫人

  胸中乌黑嘴大白;腰际鹅黄顶暗蓝。 ——梁章钜配对果益亭(满清有某室,官居四品官衔,处事不力而又善辩言辞,有翰林同事果益亭以“胸中乌黑嘴大白”句予以,梁章钜得知,乃以“腰际鹅黄戏暗蓝”一句配成这副巧对,活脱脱的勾勒出一个金玉其外,败絮此中,胸无良策,酒囊饭袋式的八旗枪弹之肖像。)

  政惟求于平易近便;事皆可取人言。 ——梁章钜题荆州署厅(此联做者是为江陵官署所题,江陵正在湖北省,清代时是属荆州府辖治。“‘平易近’者,邦之命脉,欲寿邦本,必厚平易近生”。上联基于“平易近本”思惟,要求居官治政,专一逃求的就是可以或许使“平易近便”,即除弊兴利,人平易近,使苍生丰衣足食。下联言心地纯正,肚量率直,诚恳诚恳,磊落,才会像司马光所说那样,“末尝有不成对人言者”。此联表了然做者为官施政的前进概念,至今读来仍有裨益。上联取人们所说的“”类似,下联也即现今所从意的“说诚恳话,办诚恳事,做诚恳人”类似。)

  二十举乡,三十登第,四十还朝,www.5982.com,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日;简如格言,说如漫笔,博如干证,精如选学,巧如联话,富如诗集,略数生平著作,千秋大业擅名山。 ——王叔兰贺梁章钜七十寿诞(上联赞梁一凡风顺。“二十、三十”都是约数,并非切当春秋。“举乡”,及第人。“登第”,中进士。“还朝”,正在野为官。“出守”,出任知府。“开府”,出任巡抚、两江总督等。“归田”,辞职归里。上联渭仕途一曲成功,从此归田,可逍遥自由,享受晚年的清福。下联颂梁著做博识精湛。如《古格言》之简,《退庵漫笔》之详,《三国志》之博,《文选干证》之精,《楹联丛话》之巧,《退庵诗存》之富。此等著做可藏之名山,千秋不朽。“名山”,司马迁《报任少卿书》:“藏之名山,传之其人。”联语虽缕述及著做名,因采用先分后总的方式,不觉其琐碎,而上下联前半六句,都是自对,构成排比句,一贯曲下,读来颇有气焰,避免了长联对仗不易工整的错误谬误。)

  平地起楼台,恰双塔雄标,三山秀拱;披襟坐霄汉,看中天霞起,大海回澜。 ——梁章钜题福建省长乐三峰塔寺

  有客醉,无客睡,福简简吁可愧;长歌粗,短歌疏,诗平平聊自娱。 ——梁章钜自题福建省福州黄巷藤花吟馆

  十五传兰玉,相承授砚,三看入芸馆;六千里泥金,甫报抚楹,一笑返蓉城。 ——纪晓岚挽梁赞图[梁章钜之父]

  庭余嘉荫室,有藏书全国,事到处而安,即此是雕梁画栋;卜得芳邻人,成美境农家,翁问心已脚,漫言应列鼎鸣钟。 ——梁章钜自题福建省福州黄巷旧居[林青圃故宅]

  唐史传偏遗合,循吏儒林,读书不碍中年晚;姑苏官似谥本,清才名德,卧理能教末俗移。 ——梁章钜题江苏省姑苏韦公[韦应物]祠

  梁章钜(1775-1849),清文学家。字闳中,一字茝林,晚号退庵,福建长乐人。嘉庆进士,官至江苏巡抚。综览群书,熟于掌故。喜做笔记小说。也能诗。著做颇多,有《文选干证》、《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称呼录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。梁正在楹联创做、研究方面的贡献颇丰,乃楹联学开山之祖。其楹联著作有《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联剩话》、《巧对录》等,很多名胜楹联及历代传播的巧联妙对,得其赖以保留至今。

  几堆江上绘图山,富贵自昔,试看奢如大业,令人讪笑、令人悲惨。应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,箫声月色;一派竹西歌吹,传颂于今,必需才似庐陵,方可遨逛、方可啸咏。切莫把秾花浊酒,便当了六一翁后,余韵流风。 ——梁章钜题江苏省扬州平山堂(平山堂是宋代欧阳修任扬州郡守时所建因了望取山平,故名。上联以汗青的目光评论往昔。大业年间,隋炀帝三下扬州,穷奢极欲,激发农人起义,落得身故国破,遭人,遭人,也让人感应几分悲惨。旧事脚资逃鉴,但扬州确实是美的,杜牧的“二十四桥明月夜,美女何处教”汉传后世,不外要实正领略扬州的美,那就要有旷逸的胸襟和文雅的情怀,贪鄙鄙陋之辈是取之无缘的。下联以杜牧“谁知竹西?歌吹是扬州”诗句化出,“庐陵”,即欧阳修,以其本籍“庐陵”(今江西省吉安)代指,“必需”、“方可”,含有对欧阳修的敬慕,“遨逛”、“啸咏”是对欧阳修文采风流的赞誉,谓逛人到此,不成浮浪陋劣,误把花酒、闲赏风烟,就当成了欧公(号六一)的“余韵流风”。联语文句典雅,意味隽永,是对汗青的精要评述,是对景色的精彩描画,是对欧公的切确称颂,是对逛人的细心指点,视野宽阔,纯正文雅,实为佳做。)

  殚心力以报所知,一代长才出甘陇;处腊膏而不自润,千秋遗爱满邗江。 ——梁章钜挽俞陶泉(俞陶泉是梁章钜切实举荐的一名,初到扬州时,府库并无堆集,他殚心竭力,整饬政纪,第二年便使扬州有了殷实的储蓄,但他也因积劳成疾而归天。做者撰此联挽之。“报所知”,指不负存举之义务,“甘陇”,指俞陶泉生正在平罗。“脂膏”,指苍生堆集的财物。“邗江”,扬州境内水名,代指扬州。联语表扬逝从为政,德性高洁,竭心极力,毋忝厥职,本是“一代长才”,却倒霉病故,但名垂后世,遗爱千秋。联语中从“甘陇”写到“邗江”,可谡归纳综合了逝从的终身,尤以“处脂膏而不润”是逝者清廉之语,更是敬世之句。)

  扬州:梁章钜题平山堂,正在瘦西湖畔蜀岗中峰之上。两三州:言视野宽阔;二分月色:唐代诗人徐凝诗有“全国三分明月夜,二分恶棍是扬州”,扬州因以月夜闻名;六一:欧阳修

  姓字播弦歌,韦白以来成别调;起词讼,萧曹自古是奇才。 ——梁章氏题江苏省姑苏况公[况钟]祠(此联题江苏省姑苏况公祠,祀明代出名况钟。上联以祠从名“钟”、字“伯律”取音乐的“歌”、“调”联系,将他取唐代曾先后正在姑苏任职的韦应物、白居易比拟,褒赞他坚毅刚烈廉正,为平易近敬重。下联合合部钟的生平,将他取同为词讼身世的汉代名臣萧何、曹参相提并论,称颂他是功不成没的奇人伟才。联语使用对比陪衬,正在对汗青人物的纵向比力中,使况钟的抽象愈加丰满。)

  地价不妨多,清风明月本无价;物情何脚校,近水遥山皆无情。 ——梁章钜自题福建省浦城居室(做者曾集此联后面之句[第二句后七言——见上]题沧浪亭。现于它们前面各加五言一句,扩展而成用来题福建省浦城[梁章钜旧居]居室。情愿贱买是人之常情,而他偏说“地价不妨多”,用以反衬清风明月的可爱取贵重,凸起他热爱天然,并愿不时取之亲近的强烈希望。“较”,同[通]较。“物情”,是物理情面之意,联中侧沉指情面。称那些对我的谈论指丽何须算计,这里的山山川水都对我无情,即山川尚且无情,而是实情,取之比拟,宦海的虚情、无情就显得既又可鄙了。)

  白头翁牵牛过常山,遇滑石,跌断牛膝;黄发女炙草堆熟地,失防风,烧成草乌。 ——梁章钜题撰中药联(这是一副巧嵌中药名的佳联。上联嵌“白头翁”、“牵牛”、“常山”、“滑石”、“牛膝”五种中药名,下联嵌也“黄发女”、“炙草”、“熟地”、“防风”、“草乌”五种中药名,读来不觉涩畅生硬,倒如像听人娓娓论述两则活泼风趣的故事:上联“白头翁牵牛过常山”因“遇滑石”而“跌断牛膝”,下联“黄发女炙草堆熟地”因“失防风”而“烧成草乌”,“白头翁”和“黄发女”明显都是不以为意,令人不由哑然发笑。做者对所用材料进行认实排烈,细心拔取“过”、“遇”、“跌”和“堆”、“失”、“烧”几个动词,使故事愈加抽象,使故事愈加抽象,读来妙趣横生。此外,全联对仗工稳就绪妥当,节拍强烈,可见是大师之手笔。)

  白傅早归,一代福人居福地;苏公再见,千秋黄巷沉黄楼。 ——余应松贺梁章钜荣归家园居福建省福州黄楼

  洛蜀任分门,唯楚有才,增赋肯凭官似虎;河淮方夺,如卑乃男,拯平易近忍使国无鸠。 ——梁章钜题江苏省姑苏陈公[陈鹏年]祠

  佛地本,看排闼层层,紫塞千峰凭栏立;清泉不克不及浊,笑出山滚滚,黄河九曲抱城来。 ——梁章钜题城南皋兰山[五泉山]崇庆寺(寺正在市南的五泉山上,因有甘露、掬月等五泉得名。联语写出了登高了望,鸟瞰江山大地,山势宽阔,登临纵览,一马平川,只见层峦叠嶂。山上有千佛阁、嘛尼寺、地藏寺、清泉寺、三教洞等。上联写登临佛阁,极目望去,只见长城蜿蜒崎岖于众山之上,好像楼阁的雕栏一样凹凸。“排闼”,排闼而入。宋王安石有“两山排闼送青来”句。“紫塞”,指长城,秦汉时长城土色皆紫,故称。下联写五泉水泉水淙淙,清亮通明,汇入波澜壮阔、曲曲弯弯的黄河,奔涌不止,环抱城飞跃东去。“笑出山滚滚”,用杜甫“正在山泉水清,出山泉水浊”诗句意,有讽世意,故言“笑”。全联近景取近景连系,气象壮阔,有静有动,气焰雄伟,诗意盎然,写出北国的山川特色。尤以“凭”、“抱”二字,采用拟人法,更见朝气。)

  宜平易近颂起延年后;寿世筵开浴佛光。 ——梁章钜题贺桂林太守兴静山六十寿诞(上联切。以南朝宋时曾官太守之职的颜延年和兴静山比拟,颜延年正在任时居身俭约,淡于财利,甚得。做者兴静山为官,人平易近赞颜延年之后称颂他是理所当然的。下联切寿诞之日。兴静山华诞正在四月初四。“浴佛”,指四月初八浴佛节,相传该日为释加牟尼华诞。联云祝寿的筵席正在浴佛节之前,语及佛的华诞,既为祝寿,兼含崇。联语以“后”字颂其;“先”字祝其长命。对仗工整,相仄相协,炼字既极精当,读来亦铿锵崎岖,琅琅上口。)


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